Лазарева Суббота

  За плечами у нас остался путь Великого поста, длинною в сорок дней. У порога Страстной седмицей мы пытаемся осознать, как прошли эти сорок дней? Как всегда, перед решающим внутренним сражением, Господь укрепляет телесные силы – небольшим послаблением в посте, а наши духовные силы – Своим Словом: Он предвозвещает нам Свое Воскресение, воздвигая из мертвых четверодневного Лазаря.

Общее воскресение,/ прежде Твоея страсти уверяя,/ из мертвых воздвигл еси Лазаря, Христе Боже. / Темже и мы яко отроцы победы знамения носяще,/ Тебе, победителю смерти, вопием: / осанна в вышних, // благословен Грядый во имя Господне.

   Подробное описание этого события мы находим в Евангелии от Иоанна – глава 11, которая читается на Литургии в субботу, но уже на службе в пятницу вечером на кануне Лазаревой Субботы, мы слышим творение благочестивого царя Льва Премудрого: «и бысть Лазарь пакибытия проображение спасительное». Внимательная к словам службы душа тут же откликается на них таким тихим, еще зарождающимся чувством радости грядущего Воскресения Христова.

   Дальше мы слышим: «В Вифанию пришел еси, да возставиши Лазаря: и прослезився над ним законом естества человеча». И перед нами предстает Господь, который при встрече с сестрой Лазаря Марией и видя ее скорбь «Сам восскорбел духом и возмутился» (Евангелие от Иоанна гл. 11, 33). «Прослезился еси Господи, над Лазарем, показуя воплощение смотрения Твоего, и яко естеством Бог сый, естеством по нам был еси Человек». (канон праздника – творение Пр. Андрея Критского).

   Буквально миг назад, нам была открыта Божественная Природа Господа, Который может воздвигнуть четверодневного Лазаря из мертвых, и в то же мгновение мы встречаемся с Его Человеческой Природой. «Иисус прослезился» (Евангелие от Иоанна гл. 11, 35) Господь любил семью Лазаря, Он часто останавливался у них в Вифании, разделял с ними трапезу по всем правилам восточного гостеприимства, беседовал с ними. Лазарь был близким для Господа человеком, и Он по-человечески очень сочувствует сестрам в утрате их брата и своего друга Лазаря. Однако, Он Бог. Он знает помышления всех сердец людей, и ему открыто сердце Марфы, которая исповедует его Господом, но при этом не до конца понимает Его Божественные возможности. Ее скорбь настолько закрывает ей сердце, что она решается указать Господу, зачем надо отваливать камень от гроба, ведь Лазарь уже давно мертв и смердит? Господь слышит помышления иудеев, которые пришли вслед за Марией по иудейской традиции утешать родных умершего и участвовать в печальных обрядах в течение семи дней после кончины. Некоторые «сердца» видят в слезах Спасителя Его Любовь, и говорят: «смотри, как Он любил его» (Евангелие от Иоанна гл. 11, 36). Но уста других, видя эти же слёзы, говорят от иного избытка своего сердца: «не мог ли Сей, отверзший очи слепому, сделать, чтобы и этот не умер?» (Евангелие от Иоанна гл. 11, 37).

   Господь идет ко гробу в сопровождении Марии и остальных людей. Мы идем за Господом. «Иисус же, опять скорбя внутренне, приходит ко гробу. То была пещера, и камень лежал на ней» (Евангелие от Иоанна гл. 11, 38)

   Читая эти строки Евангелия невольно вспоминается октябрь прошлого года, когда мы совершили нашу «малую Лазарева субботу» в рамках паломнической поездки по местам Палестины, описным в Священном Писании, и читали этот же отрывок из Евангелия рядом с гробом Лазаря.